14), certains craignaient que, puisqu'ils étaient mariés à des incroyants, ils vivaient dans le péché, que leur mariage était « impur » et leurs enfants illégitimes. Paul les rassure: les croyants déjà mariés à des incroyants doivent le rester tant que leur conjoint incroyant y consent, sans chercher à divorcer. Leur mariage est sanctifié (saint, mis à part devant Dieu) par la foi du conjoint croyant. De même, les enfants issus de cette union sont légitimes aux yeux de Dieu. Le fait que 1 Corinthiens 7. 14 n'implique pas le salut familial se voit clairement dans la question que pose Paul en 1 Corinthiens 7. 16: « En effet, comment peux-tu savoir, femme, si tu sauveras ton mari? Ou comment peux-tu savoir, mari, si tu sauveras ta femme? » Si toute la famille d'un croyant était sauvée, alors son conjoint le serait déjà et Paul n'aurait aucune raison d'évoquer la possibilité d'un salut futur. La Bible ne dit pas que toute la famille d'un chrétien sera sauvée. Cela ne veut pas dire qu'un père ou une mère ayant la foi n'ait pas une profonde influence spirituelle sur sa famille et ses enfants: le chef de famille définit la direction que prend sa famille dans bien des domaines, notamment spirituel.
Le Chef De Famille Selon La Bible Pdf
Ils habitaient à Jérusalem. Il leur dit: Vous êtes les chefs de famille des Lévites; sanctifiez-vous, vous et vos frères, et faites monter à la place que je lui ai préparée l'arche de l'Éternel, du Dieu d'Israël. Alors Salomon assembla à Jérusalem les anciens d'Israël et tous les chefs des tribus, les chefs de famille des enfants d'Israël, pour transporter de la cité de David, qui est Sion, l'arche de l'alliance de l'Éternel. Ils parcoururent Juda, et ils rassemblèrent les Lévites de toutes les villes de Juda et les chefs de famille d'Israël; et ils vinrent à Jérusalem. Les chefs de famille de Juda et de Benjamin, les sacrificateurs et les Lévites, tous ceux dont Dieu réveilla l'esprit, se levèrent pour aller bâtir la maison de l'Éternel à Jérusalem. Plusieurs des chefs de famille, à leur arrivée vers la maison de l'Éternel à Jérusalem, firent des offrandes volontaires pour la maison de Dieu, afin qu'on la rétablît sur le lieu où elle avait été. Mais plusieurs des sacrificateurs et des Lévites, et des chefs de famille âgés, qui avaient vu la première maison, pleuraient à grand bruit pendant qu'on posait sous leurs yeux les fondements de cette maison.
8) et que tout ce qui appartient au mari soit aussi à sa femme. L'amour donne tout sans rien attendre en retour (1 Corinthiens 13. 5). Les sentiments du mari chrétien pour sa femme vont au-delà de la passion, du romantisme ou du désir sexuel: leur relation est fondée sur un amour sincère, qui reflète l'esprit de sacrifice de Dieu. Un mari chrétien se préoccupe davantage du bien-être de sa femme que du sien. Il veut la bénir spirituellement, comme sa cohéritière de la vie éternelle (1 Pierre 3. 7). Il ne se demande pas ce qu'il peut obtenir d'elle, mais ce qu'il peut faire pour elle. Éphésiens 5 montre qu'un mari chrétien aimant est un instrument pour manifester l'amour de Christ à sa femme, ainsi qu'un modèle de l'amour de Christ pour son Église. Quel honneur! Et quelle lourde responsabilité! Ce n'est possible qu'en se soumettant à Jésus-Christ et en dépendant pleinement de la puissance du Saint-Esprit, qui vit en nous (Éphésiens 5. 18), pour servir son épouse, l'Église, par respect pour Christ (verset 21 et la suite du passage).